Popis
Cenacolo di Sant'Apollonia je malé muzeum ve Florencii, poblíž San Marca, ve starém refektáři klauzurního benediktinského kláštera. Má jediné dílo, ale velké: Poslední večeři Andrea del Castagno, namalovanou pravděpodobně roku 1447, která zabírá celou stěnu.
Čtyři staletí ji téměř nikdo neviděl. Refektář patřil klauzurním jeptiškám a staré průvodce Florencií, včetně Vasariho, se o ní nezmiňují. Znovu se objevila až v 19. století se zrušením kláštera. Zprvu byla přisuzována Paolu Uccellovi, poté badatelé poznali ruku Andrey.
Scéna se odehrává v místnosti na antický způsob bez přední stěny, jako otevřená krabice, a perspektiva z ní dělá prodloužení skutečného sálu. Apoštolové sedí v řadě; Jidáš je sám, na druhé straně stolu, a jeho vousatý profil připomíná satyra, tedy ďábla.
Za Kristem panel ze skvrnitého mramoru, podobného acháthu, vede pohled právě na Ježíše, Petra a Jidáše. Je tu dokonce chyba: spočítáte-li jejich pole, boční stěny by měly být dvakrát kratší.
Nad Večeří jsou Zmrtvýchvstání, Ukřižování a Snímání z kříže, sejmuté roku 1953 kvůli vlhkosti. Pod nimi byly přípravné kresby, sinopie, nyní vystavené na protější stěně: způsob, jak vidět, jak malíř pracoval před malováním.
Andrea ji namaloval, když abatyše Cecilia Donati rozšiřovala benediktinský klášter, založený roku 1339. Zbytek kláštera, s odsvěceným kostelem, patří z velké části univerzitě.
Muzeum uchovává i další díla z kláštera a z nemocnice Santa Maria Nuova, mezi nimi stopy fresek a sinopie Domenica Veneziana a Krista bolestného podpíraného dvěma anděly od téhož Andrey.
V Poslední večeři vedle Krista spí svatý Jan: je to tradiční prvek ikonografie, přítomný i v cenacolu Santa Croce od Taddea Gaddiho. Perspektivní krabice má naopak předchůdce v cenacolu Santo Spirito od Orcagny, z let 1360–65.
Čtyři staletí ji téměř nikdo neviděl. Refektář patřil klauzurním jeptiškám a staré průvodce Florencií, včetně Vasariho, se o ní nezmiňují. Znovu se objevila až v 19. století se zrušením kláštera. Zprvu byla přisuzována Paolu Uccellovi, poté badatelé poznali ruku Andrey.
Scéna se odehrává v místnosti na antický způsob bez přední stěny, jako otevřená krabice, a perspektiva z ní dělá prodloužení skutečného sálu. Apoštolové sedí v řadě; Jidáš je sám, na druhé straně stolu, a jeho vousatý profil připomíná satyra, tedy ďábla.
Za Kristem panel ze skvrnitého mramoru, podobného acháthu, vede pohled právě na Ježíše, Petra a Jidáše. Je tu dokonce chyba: spočítáte-li jejich pole, boční stěny by měly být dvakrát kratší.
Nad Večeří jsou Zmrtvýchvstání, Ukřižování a Snímání z kříže, sejmuté roku 1953 kvůli vlhkosti. Pod nimi byly přípravné kresby, sinopie, nyní vystavené na protější stěně: způsob, jak vidět, jak malíř pracoval před malováním.
Andrea ji namaloval, když abatyše Cecilia Donati rozšiřovala benediktinský klášter, založený roku 1339. Zbytek kláštera, s odsvěceným kostelem, patří z velké části univerzitě.
Muzeum uchovává i další díla z kláštera a z nemocnice Santa Maria Nuova, mezi nimi stopy fresek a sinopie Domenica Veneziana a Krista bolestného podpíraného dvěma anděly od téhož Andrey.
V Poslední večeři vedle Krista spí svatý Jan: je to tradiční prvek ikonografie, přítomný i v cenacolu Santa Croce od Taddea Gaddiho. Perspektivní krabice má naopak předchůdce v cenacolu Santo Spirito od Orcagny, z let 1360–65.